TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 18:58:24 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.28 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第一百六 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   nhất bách  lục   
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分校量功德品第三十之五十八 
sơ   phần  giáo lượng  công đức  phẩm   đệ tam thập chi ngũ   thập bát  
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀地界若常若無常， 
bất ưng quán  địa giới  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀水、火、風、空、識界若常若無常。何以故？地界地界自性空， 
bất ưng quán  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。hà dĩ cố ？địa giới  địa giới  tự tánh  không  ，
 
水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空；是地界自性即非自 
thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  không  ；thị  địa giới  tự tánh  tức   phi   tự   
 
性，是水、火、風、空、識界自性亦非自性， 
tánh   ，thị  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
地界不可得， 
địa giới  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；水、火、風、空、識界皆不可得，彼常無常亦不可得。 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  giai   bất khả đắc ，bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無地界等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  địa giới  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀地界若樂若苦， 
bất ưng quán  địa giới  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀水、火、風、空、識界若樂若苦。何以故？地界地界自性空， 
bất ưng quán  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。hà dĩ cố ？địa giới  địa giới  tự tánh  không  ，
 
水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空；是地界自性 
thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  không  ；thị  địa giới  tự tánh  
 
即非自性，是水、火、風、空、識界自性亦非自性， 
tức   phi   tự tánh  ，thị  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，地界不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，địa giới  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；水、火、風、空、識界皆不可得，彼樂與苦亦不可得。 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  giai   bất khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無地界等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  địa giới  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀地界若我若無我， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  địa giới  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀水、火、風、空、識界若我若無我。 
bất ưng quán  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？地界地界自性空， 
hà dĩ cố ？địa giới  địa giới  tự tánh  không  ，
 
水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空；是地界自性即非自性， 
thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  không  ；thị  địa giới  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是水、火、風、空、識界自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，地界不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，địa giới  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；水、火、風、空、識界皆不可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  giai   bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得。 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無地界等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  địa giới  đẳng khả đắc ，hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀地界若淨若不淨， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  địa giới  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀水、火、風、空、識界若淨若不淨。 
bất ưng quán  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？地界地界自性空， 
hà dĩ cố ？địa giới  địa giới  tự tánh  không  ，
 
水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空；是地界自性即非自性， 
thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  không  ；thị  địa giới  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是水、火、風、空、識界自性亦非自性， 
thị  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
地界不可得， 
địa giới  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；水、火、風、空、識界皆不可得，彼淨不淨亦不可得。 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  giai   bất khả đắc ，bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無地界等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  địa giới  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀無明若常若無常， 
bất ưng quán  vô minh  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若無常。 
bất ưng quán  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？無明無明自性空， 
hà dĩ cố ？vô minh  vô minh  tự tánh  không  ，
 
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu   
 
惱自性空；是無明自性即非自性， 
não   tự tánh  không  ；thị  vô minh  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性， 
thị  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
無明不可得， 
vô minh  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼常無常亦不可得。 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  giai   bất khả đắc ，bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無無明等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  vô minh  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀無明若樂若苦， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  vô minh  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若樂 
bất ưng quán  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  nhược/nhã  lạc/nhạc  
 
若苦。何以故？無明無明自性空， 
nhược/nhã  khổ   。hà dĩ cố ？vô minh  vô minh  tự tánh  không  ，
 
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  hạnh/hành/hàng  nãi chí 
 
老死愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即非 
lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  không  ；thị  vô minh  tự tánh  tức   phi   
 
自性， 
tự tánh  ，
 
是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，無明不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，vô minh  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得， 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  giai   bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得。 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無無明等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  vô minh  đẳng khả đắc ，hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀無明若我若無我， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  vô minh  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁 
bất ưng quán  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   
 
歎苦憂惱若我若無我。 
thán   khổ   ưu não  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？無明無明自性空， 
hà dĩ cố ？vô minh  vô minh  tự tánh  không  ，
 
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自性空； 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  không  ；
 
是無明自性即非自性， 
thị  vô minh  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性， 
thị  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，無明不可得， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，vô minh  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu   
 
惱皆不可得，彼我無我亦不可得。 
não   giai   bất khả đắc ，bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無無明等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  vô minh  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀無明若淨若不淨， 
bất ưng quán  vô minh  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若淨若不 
bất ưng quán  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất 
 
淨。何以故？無明無明自性空， 
tịnh   。hà dĩ cố ？vô minh  vô minh  tự tánh  không  ，
 
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão   
 
死愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即非自 
tử   sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  không  ；thị  vô minh  tự tánh  tức   phi   tự   
 
性， 
tánh   ，
 
是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，無明不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，vô minh  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  giai   bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無無明等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  vô minh  đẳng khả đắc ，hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀布施波羅蜜多若常若無常， 
bất ưng quán  bố   thí Ba-la-mật đa  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若常若無常。 
bất ưng quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空， 
hà dĩ cố ？bố   thí Ba-la-mật đa  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  không  ，
 
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若 
tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã  
 
波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即 
Ba-la-mật-đa  tự tánh  không  ；thị  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  tức   
 
非自性， 
phi   tự tánh  ，
 
是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bố   thí Ba-la-mật đa  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
皆不可得，彼常無常亦不可得。 
giai   bất khả đắc ，bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無布施波羅蜜多等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  bố   thí Ba-la-mật đa  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀布施波羅蜜多若樂若苦， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  bố   thí Ba-la-mật đa  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若樂若 
bất ưng quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  
 
苦。 
khổ   。
 
何以故？布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空， 
hà dĩ cố ？bố   thí Ba-la-mật đa  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  không  ，
 
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空；是布施波羅 
tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  không  ；thị  bố thí  ba la  
 
蜜多自性即非自性， 
mật   đa   tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性， 
thị  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
布施波羅蜜多不可得， 
bố   thí Ba-la-mật đa  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得，彼樂與苦亦不可得。 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  giai   bất khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無布施波羅蜜多等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  bố   thí Ba-la-mật đa  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀布施波羅蜜多若我若無我， 
bất ưng quán  bố   thí Ba-la-mật đa  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若我若無我。 
bất ưng quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空， 
hà dĩ cố ？bố   thí Ba-la-mật đa  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  không  ，
 
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性 
tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  
 
空；是布施波羅蜜多自性即非自性， 
không  ；thị  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性， 
thị  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
布施波羅蜜多不可得， 
bố   thí Ba-la-mật đa  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  giai   bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得。 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無布施波羅蜜多等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  bố   thí Ba-la-mật đa  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀布施波羅蜜多若淨若不淨， 
bất ưng quán  bố   thí Ba-la-mật đa  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若淨若不淨。 
bất ưng quán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空， 
hà dĩ cố ？bố   thí Ba-la-mật đa  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  không  ，
 
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若 
tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã  
 
波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即 
Ba-la-mật-đa  tự tánh  không  ；thị  bố   thí Ba-la-mật đa  tự tánh  tức   
 
非自性， 
phi   tự tánh  ，
 
是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bố   thí Ba-la-mật đa  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
皆不可得，彼淨不淨亦不可得。 
giai   bất khả đắc ，bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無布施波羅蜜多等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  bố   thí Ba-la-mật đa  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀內空若常若無常， 
bất ưng quán  nội không  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 
bất ưng quán  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  
 
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 
dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc 
 
空、無性空、自性空、無性自性空若常若無常。 
không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？內空內空自性空， 
hà dĩ cố ？nội không  nội không  tự tánh  không  ，
 
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 
ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  
 
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 
không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、
 
不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空 
bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ngoại không  
 
乃至無性自性空自性空；是內空自性即非 
nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  không  ；thị  nội không  tự tánh  tức   phi   
 
自性， 
tự tánh  ，
 
是外空乃至無性自性空自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，內空不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，nội không  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；外空乃至無性自性空皆不可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  giai   bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無內空等可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  nội không  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀內空若樂若苦， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  nội không  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 
bất ưng quán  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất   
 
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 
cánh   không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cọng  
 
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 
tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  
 
自性空若樂若苦。何以故？內空內空自性空， 
tự tánh  không  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。hà dĩ cố ？nội không  nội không  tự tánh  không  ，
 
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 
ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、
 
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 
tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、
 
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 
cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、vô  
 
性自性空外空乃至無性自性空自性空；是 
tánh   tự tánh  không  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  không  ；thị  
 
內空自性即非自性， 
nội không  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是外空乃至無性自性空自性亦非自性， 
thị  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，內空不可得， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，nội không  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；外空乃至無性自性空皆不 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  giai   bất 
 
可得，彼樂與苦亦不可得。 
khả đắc ，bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無內空等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  nội không  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀內空若我若無我， 
bất ưng quán  nội không  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無 
bất ưng quán  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô  
 
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可 
biến dị  không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả 
 
得空、無性空、自性空、無性自性空若我若無 
đắc   không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô  
 
我。何以故？內空內空自性空， 
ngã   。hà dĩ cố ？nội không  nội không  tự tánh  không  ，
 
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、 
ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、
 
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法 
tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp  
 
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空 
không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ngoại không  
 
乃至無性自性空自性空；是內空自性即非 
nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  không  ；thị  nội không  tự tánh  tức   phi   
 
自性， 
tự tánh  ，
 
是外空乃至無性自性空自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，內空不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，nội không  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；外空乃至無性自性空皆不可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  giai   bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無內空等可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  nội không  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀內空若淨若不淨， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  nội không  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無 
bất ưng quán  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  
 
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自 
vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự   
 
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性 
tướng  không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  
 
空、無性自性空若淨若不淨。 
không  、Vô tánh  tự tánh  không  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？內空內空自性空， 
hà dĩ cố ？nội không  nội không  tự tánh  không  ，
 
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本 
ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  
 
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性 
tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  
 
空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性 
không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  
 
空自性空；是內空自性即非自性， 
không  tự tánh  không  ；thị  nội không  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是外空乃至無性自性空自性亦非自性， 
thị  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
內空不可得， 
nội không  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；外空乃至無性自性空皆不可得，彼淨不淨亦不可得。 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  giai   bất khả đắc ，bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無內空等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  nội không  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀真如若常若無常， 
bất ưng quán  chân như nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 
bất ưng quán  Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất 
 
思議界若常若無常。 
tư nghị  giới   nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。
 
何以故？真如真如自性空， 
hà dĩ cố ？chân như chân như tự tánh  không  ，
 
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界法界 
Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  Pháp giới  
 
乃至不思議界自性空；是真如自性即非自 
nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  không  ；thị  chân như tự tánh  tức   phi   tự   
 
性，是法界乃至不思議界自性亦非自性， 
tánh   ，thị pháp giới   nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，真如不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，chân như bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；法界乃至不思議界皆不可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  giai   bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無真如等可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chân như đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀真如若樂若苦， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  chân như nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、 
bất ưng quán  Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、
 
法住、實際、虛空界、不思議界若樂若苦。 
pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？真如真如自性空， 
hà dĩ cố ？chân như chân như tự tánh  không  ，
 
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、 
Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、
 
不思議界法界乃至不思議界自性空；是真 
bất tư nghị giới  Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  không  ；thị  chân   
 
如自性即非自性， 
như   tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是法界乃至不思議界自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị pháp giới   nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，真如不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，chân như bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；法界乃至不思議界皆不可得， 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  giai   bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得。 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無真如等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chân như đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀真如若我若無我， 
bất ưng quán  chân như nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 
bất ưng quán  Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị  
 
界若我若無我。何以故？真如真如自性空， 
giới   nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。hà dĩ cố ？chân như chân như tự tánh  không  ，
 
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 
Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、Pháp   
 
定、法住、實際、虛空界、不思議界法界乃至不 
định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  Pháp giới  nãi chí bất 
 
思議界自性空；是真如自性即非自性， 
tư nghị  giới   tự tánh  không  ；thị  chân như tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是法界乃至不思議界自性亦非自性， 
thị pháp giới   nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
真如不可得， 
chân như bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；法界乃至不思議界皆不可得，彼我無我亦不可得。 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  giai   bất khả đắc ，bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無真如等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chân như đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀真如若淨若不淨， 
bất ưng quán  chân như nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 
bất ưng quán  Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、
 
實際、虛空界、不思議界若淨若不淨。 
thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？真如真如自性空， 
hà dĩ cố ？chân như chân như tự tánh  không  ，
 
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 
Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất 
 
思議界法界乃至不思議界自性空；是真如 
tư nghị  giới   Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  không  ；thị  chân như 
 
自性即非自性， 
tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是法界乃至不思議界自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị pháp giới   nãi chí bất tư nghị giới  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，真如不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，chân như bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；法界乃至不思議界皆不可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  giai   bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無真如等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  chân như đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說， 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，
 
是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀苦聖諦若常若無常， 
bất ưng quán  khổ thánh đế  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀集、滅、道聖諦若常若無常。何以故？苦聖諦苦聖諦自性空， 
bất ưng quán  tập   、diệt   、đạo Thánh đế nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。hà dĩ cố ？khổ thánh đế  khổ thánh đế  tự tánh  không  ，
 
集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦自 
tập   、diệt   、đạo Thánh đế tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  không  ；thị  khổ thánh đế  tự   
 
性即非自性， 
tánh   tức   phi   tự tánh  ，
 
是集、滅、道聖諦自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，苦聖諦不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，khổ thánh đế  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；集、滅、道聖諦皆不可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；tập   、diệt   、đạo Thánh đế giai   bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無苦聖諦等可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  khổ thánh đế  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀苦聖諦若樂若苦， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  khổ thánh đế  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，
 
不應觀集、滅、道聖諦若樂若苦。 
bất ưng quán  tập   、diệt   、đạo Thánh đế nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？苦聖諦苦聖諦自性空， 
hà dĩ cố ？khổ thánh đế  khổ thánh đế  tự tánh  không  ，
 
集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦自性即非自性， 
tập   、diệt   、đạo Thánh đế tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  không  ；thị  khổ thánh đế  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是集、滅、道聖諦自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，苦聖諦不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，khổ thánh đế  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；集、滅、道聖諦皆不可得， 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；tập   、diệt   、đạo Thánh đế giai   bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得。 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無苦聖諦等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  khổ thánh đế  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀苦聖諦若我若無我，不應觀集、滅、道聖諦若我若無我。 
bất ưng quán  khổ thánh đế  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，bất ưng quán  tập   、diệt   、đạo Thánh đế nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？苦聖諦苦聖諦自性空， 
hà dĩ cố ？khổ thánh đế  khổ thánh đế  tự tánh  không  ，
 
集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦自性即非自性， 
tập   、diệt   、đạo Thánh đế tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  không  ；thị  khổ thánh đế  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是集、滅、道聖諦自性亦非自性， 
thị  tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多， 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
苦聖諦不可得， 
khổ thánh đế  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；集、滅、道聖諦皆不可得，彼我無我亦不可得。 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；tập   、diệt   、đạo Thánh đế giai   bất khả đắc ，bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無苦聖諦等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  khổ thánh đế  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀苦聖諦若淨若不淨， 
bất ưng quán  khổ thánh đế  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀集、滅、道聖諦若淨若不淨。何以故？苦聖諦苦聖諦自性空， 
bất ưng quán  tập   、diệt   、đạo Thánh đế nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。hà dĩ cố ？khổ thánh đế  khổ thánh đế  tự tánh  không  ，
 
集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦 
tập   、diệt   、đạo Thánh đế tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  không  ；thị  khổ thánh đế  
 
自性即非自性， 
tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是集、滅、道聖諦自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tập   、diệt   、đạo Thánh đế tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，苦聖諦不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，khổ thánh đế  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；集、滅、道聖諦皆不可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；tập   、diệt   、đạo Thánh đế giai   bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無苦聖諦等可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  khổ thánh đế  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多， 
vi/vì/vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả tuyên thuyết  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
作如是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀四靜慮若常若無常， 
bất ưng quán  tứ tĩnh lự  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，
 
不應觀四無量、四無色定若常若無常。何以故？四靜慮四靜慮自性空， 
bất ưng quán  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  。hà dĩ cố ？tứ tĩnh lự  tứ tĩnh lự  tự tánh  không  ，
 
四無量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四靜 
tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  không  ；thị  tứ   tĩnh   
 
慮自性即非自性， 
lự  tự tánh  tức   phi   tự tánh  ，
 
是四無量、四無色定自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，四靜慮不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，tứ tĩnh lự  bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得；四無量、四無色定皆不可得， 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc ；tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  giai   bất khả đắc ，
 
彼常無常亦不可得。 
bỉ   thường   vô thường  diệc   bất khả đắc 。
 
所以者何？此中尚無四靜慮等可得， 
sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  tứ tĩnh lự  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼常與無常！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。 
hà huống  hữu  bỉ   thường   dữ  vô thường  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不應觀四靜慮若樂若苦，不應觀四無量、四無色定若樂若苦。 
bất ưng quán  tứ tĩnh lự  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   ，bất ưng quán  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   。
 
何以故？四靜慮四靜慮自性空， 
hà dĩ cố ？tứ tĩnh lự  tứ tĩnh lự  tự tánh  không  ，
 
四無量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性 
tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  không  ；thị  tứ tĩnh lự  tự tánh  
 
即非自性， 
tức   phi   tự tánh  ，
 
是四無量、四無色定自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
thị  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，四靜慮不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，tứ tĩnh lự  bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得；四無量、四無色定皆不可得， 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc ；tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  giai   bất khả đắc ，
 
彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無四靜慮等可得， 
bỉ   lạc/nhạc  dữ  khổ   diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  tứ tĩnh lự  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   lạc/nhạc  chi dữ  khổ   ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀四靜慮若我若無我， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  tứ tĩnh lự  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã ，
 
不應觀四無量、四無色定若我若無我。 
bất ưng quán  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 。
 
何以故？四靜慮四靜慮自性空， 
hà dĩ cố ？tứ tĩnh lự  tứ tĩnh lự  tự tánh  không  ，
 
四無量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性即 
tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  không  ；thị  tứ tĩnh lự  tự tánh  tức   
 
非自性，是四無量、四無色定自性亦非自性， 
phi   tự tánh  ，thị  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，四靜慮不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，tứ tĩnh lự  bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得；四無量、四無色定皆不可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc ；tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  giai   bất khả đắc ，
 
彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無四靜慮等可得， 
bỉ ngã vô ngã diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  tứ tĩnh lự  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼我與無我！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ ngã dữ  vô ngã ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀四靜慮若淨若不淨， 
』　「phục  tác thị ngôn ：『nhữ   Thiện nam tử  ưng  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，bất ưng quán  tứ tĩnh lự  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，
 
不應觀四無量、四無色定若淨若不淨。 
bất ưng quán  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  。
 
何以故？四靜慮四靜慮自性空， 
hà dĩ cố ？tứ tĩnh lự  tứ tĩnh lự  tự tánh  không  ，
 
四無量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性即非 
tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  không  ；thị  tứ tĩnh lự  tự tánh  tức   phi   
 
自性，是四無量、四無色定自性亦非自性， 
tự tánh  ，thị  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  tự tánh  diệc   phi   tự tánh  ，
 
若非自性即是淨戒波羅蜜多。 
nhược/nhã  phi   tự tánh  tức thị tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
於此淨戒波羅蜜多，四靜慮不可得， 
ư thử  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，tứ tĩnh lự  bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得；四無量、四無色定皆不可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc ；tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  giai   bất khả đắc ，
 
彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無四靜慮等可得， 
bỉ   tịnh bất tịnh  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？thử trung  thượng   vô  tứ tĩnh lự  đẳng khả đắc ，
 
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒， 
hà huống  hữu  bỉ   tịnh   dữ  bất tịnh  ！nhữ   nhược/nhã  năng tu  như thị tịnh giới  ，
 
是修淨戒波羅蜜多。 
thị  tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正淨戒波羅蜜多。 
』　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tác thử   đẳng thuyết  ，thị  vi/vì/vị  tuyên thuyết  chân   chánh  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
大般若波羅蜜多經卷第一百六十 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   nhất bách  lục thập  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 18:58:46 2008
============================================================